我们先来分析一些事实：
      在孩子的遗书的首要位置提到“妈，对不起，我接受不了你为我做的任何事了。爸，对不起，我做不到你需要我做的任何事了。还有许多关心我的人们，对不起，我承担不了我本该承担的一切了。”
      我是一个分析人家的问题时会冷静得令人厌恶的家伙，要说两句不近人情的话。
      当我在午休，电话响起时，收到一位记者朋友发来的关于又一个年轻的生命陨落的信息，我回复信息时和朋友说了遗憾的话，同时说了句客观面对的话“这就是社会，自古物竞天择适者生存。”朋友感慨，也许我们的孩子好，却遭遇了不好的老师，不好的体制，不好的环境。我继续回复了她不怎么近人情的话“死了的自然是该死的，当然这也许不能怪还稚嫩的生命，但是绝对与他的环境有关，他的教育环境”我所指的恰恰不是老师不好，体制不好这个环境的影响——而是，孩子造成无力承担和无力面对的那个环境！接下来我的同事们搜索了孩子的遗书和孩子母亲的公开信。而我就想说几句话了——那么继续说 ：
     在公开信里，孩子的妈妈开篇说： “妈妈对不起你！妈妈没有保护好你！妈妈给了你生命却不能让你快乐，妈妈对你  要求太高却没有为你解决问题。你是那么聪明，那么大气，你是那么宽容与善良，对于你这样一个品学兼优的孩子，我始终想不明白你的班主任彭春阳为什么忍心处  处为难你？竟至于把你逼上绝路！”
     “孩子出事前，没有任何征兆。但他留在空间里的遗书，内容几乎全部与学校有关。” 
      我们看到的是这位悲痛欲绝的母亲很冷静的对学校和老师的对质！她在公开信里，没有说了一个字是对自己失利的。这一点我很不以为然——尽管我很同情她的失子之痛，尤其是同情家里那几位已过花甲之年的老者的失孙之痛。但是我认为，孩子在遗书开篇就提到“妈，对不起，我接受不了你为我做的任何事了。爸，对不起，我做不到你需要我做的任何事了。”这位母亲却可以没有作任何回应，显然是有原因的。也许，她在愤怒里，还没有开始思索她和他的家人到底给了这个品学兼优的孩子怎么样的引导和教育，和压力。但事实是，来自于家庭的不良训练或者是不良引导显然存在——一个未成年人的教育，绝不仅仅是学校是老师的责任！相反，孩子在成长过程中很多为人处事，待人接物，通情达理的过程是源自于父母言传身教，我们无法想象这个孩子在家庭生活中的一切......如同这位母亲很怨怒很冤枉地认为自己无法想象孩子在学校遭遇的一切一般......

      陈文鼎在遗书中说：”我曾经以为我会是一个反抗者，一个先驱，一个英雄，一个能推翻这不合理的一切的人。
      现在， 很可惜，我做不到了，我能留下的大概只有这份遗书了，也许它能激励看到它的人继续这一伟大的事业吧。
      我想营造一个正义、自由、人人平等的世界，就像数千年来那些伟大的人们所追求的那样。
      可是我坚持不下去了，这份遗书，也许可以作为我存在过，努力过的证据吧。
      没想到我会以这种方式成为一个先驱了。“

      他有过反抗精神，或者说他一直以来有着强烈的反抗精神，但是，孩子没有找到反抗——或者说沟通的途径，或者是方法。那么，是他根本就没有去寻找？还是他根本就无从下手？还是这些路径被他周围的环境堵得死死的？这显然是一个很复杂的问题，关乎家庭，学校，班级，同学，他自身，和他所说的体制！体制！体制——有很多时候，是很可恶！另外，还有中国特色的文化——我们的文化是，后辈在很多时候是没有发言权的！想要革命么？等你长大了再说吧！没有几个年轻人会有《恰同学少年》中那拨疯子般的豪情壮志——也许，体制还没有把他们逼疯到那样的程度——但我好希望，不要！

      陈文鼎果然说了：”要为我的死找主观原因，太多了。
      我的胆怯，懦弱，无能，我无法承担我身上的一切。
      可是如果有幸人们想找一些客观原因的话， 那应该就是这个体制了。有人知道我在指什么。“
      作为一个已经经历太多风雨仍然没有选择结束生命的被磨难磨出了老茧子的年近半百的人，我无法想象这个脆弱的小生命在体制的压制下到底受了多么大的累，很无奈，很无语孩子的敏感——这是个多么聪慧的孩子！遗憾的是，他的智慧之神实际上还未真正苏醒，就已经被折磨得到了出世的境界！他完全可以成为一个很有灵性的人——不他本来就是拥有灵性的，只是，他身边的那些成年人们——你们汗颜吧！你们没有给孩子的灵性插上飞扬的翅膀！你们不知道给了他什么样的扭曲，让他的灵性变成了屠杀他的刀枪——我是痛恨你们的，你们所有人——父母，班主任，以及其他接触过这个孩子的教育过程的人们！

      不是么？如果，这不是一个有着深刻灵性的孩子的话，在他还如此稚嫩的生命里，怎么会发出该说是如此超越还是如此灰暗的感叹呢——
    “‘对于入世者，生活是无穷尽的；对于出世者，生活是虚空。’——普鲁塔克
      ‘从千万年之后往回看，我们的肉体存在是多么微不足道的事’——柯南.道尔
      很抱歉我在这条路上已经跑这么远了。
      我不会后悔，我已经没有遗憾了，肉体算得了什么？
      至于精神，那会是永存的。
      曾有人说：“要么精彩地活着，要么赶紧死。”
      前者我做不到了，所以我选择了后者。

      一个十七岁的生命，能够看到这样的警言，能够体悟这各种的奥妙，是个多么灵动的孩子啊！我甚至怀疑，如果这个生命经历了很好的开发，会是个哲学家呢！或者，他以他的陨落，也在证实着一个哲学家的到来，他从楼上滑下的身躯所留下的弧度，我们应该看作是一位伟大的哲学家生命结束的美丽弧线吧......只能这样为这鲜活的生命的结束之遗憾而聊以自慰......
     
      他死了，在他死的时候，依然如此善良“所以你们不要太难过，只是迁怒于我会让我也好受些。”
       如果，那些造成孩子有此勇气承担生命结果的人能够迁怒于他，他会好受点。我想大多数人会是这样的同情这样的悲壮吧？我也同情，但是同情之余，我真的想要说，死了的就是该死的——不是宗教的因果，但又同样是一个因果关系——实质上，人生在世，治世乱世，家贫家富，顺境逆境，都属于正常。指望十七岁的孩子就完全理解和承担社会的全部形态，在今天这个青年一代很是弱幼的时代显然不客观，但是最起码，要有承担自己小生活的小勇气和小毅力和小方法啊！我的儿！你怎可就那么走了呢？号称对不起这个那个，对不起所有，实际上却用最极端的手法残害你活着的亲朋好友？怎可以呢？这还是真的善良么？真的善良的话，要有隐忍的，要有容的，要有谅解的，有耐力的啊！从这个孩子的旁征博引可以看出，他的阅读量不低，那么，在孩子的阅读生涯里，不知道父母是否曾经关注，他阅读的范畴？是否从小给过他合理的建议，让他在善良的路子上，逐渐往大爱的方向去过啊？试想想，如果这个孩子的善良自小就陪灌注了大爱——那么他在决定离去的时刻，应该会回首吧？他应该要考虑到逝者已逝，正如他引经据典的道理，浩瀚宇宙，一个躯体的离去算得了什么呢？可是，那些的确还无辜的生者何罪？要未他的离去承担这么大的打击？他到了该懂得心疼“亲忧”的年纪了啊......

      你看看，我说过，我是个冷静得令人厌恶的家伙！因为我觉得此时悲痛已经毫无意义，重要的是，要从这个年轻生命的陨落事件里，思索点什么,总结点什么——有益于我们对后代教育的东西......
      当然，对于丧子之痛，我深表同情，希望他们节哀顺变！打起精神啊！最好，以后能够总结孩子的成长史，以示世人，以儆效尤......