常有人说到“大无畏”的精神，佛曰：把生死置之度外谓之“大无畏”。大无畏精神的确能够体现英雄气概，但从另一个角度来看，人生是不能无所畏惧的。
　　南怀瑾先生在《论语别裁》中这样解释孔子的一句话。“子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 南先生说这里所谓的畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。只有两种人可以无畏，一是最有智慧的人，一是最笨的人，孔子教我们要寻求畏惧，“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，但有宗教哲学；“畏大人”，这个大人并不是一定指高官权贵，只有对父母、长辈、有道德学问的人持有高山仰止的畏惧之心，才能有所成就；“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，都是读圣人之言，怕违背了圣人的教诲。

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　　一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，当一个人到了一种没有什么可以约束自己的时候，就很容易失败了。
　　曾有一家世界知名企业要招聘一个重要职位，应征之人非常多，该企业让每个人都仔细填写了一份履历表，其中一栏为信仰，其实这一项是该公司一项重要的衡量标准。
　　这家企业第一轮筛选出局的人便是在信仰一栏明确标注着“我信仰自己”和“绝无”的应聘者。许多人感觉不公平，企业的总经理说：“当一个人信仰自己，或者坚信自己没有任何信仰时，表明此人对人生、对生活缺乏应有的畏惧之心。这种‘无畏’是很危险的，它会让人很容易陷入名利场中无法自拔。即便他写上一个人的名字，也表明在他心中除了自己还有其他的行为准则在约束他，如果完全没有，那么这种人不是我们想要的。”
　　有这样一则故事，寺院中都有不可违背的清规戒律，即便如此，还是会有些和尚屡屡犯戒。这天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，方丈守心法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈的这一举动是有意为之，还是无意所致。守心法师见学僧都以探询的眼光看着自己，便语气凝重地说：“一杯泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们摆上了神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器，如果保存好了，千百年都不会损坏，可以万世流传。可是，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。同理，一个人，尤其是敛德修行的僧人，取得了法号，悟出个境界，不是件易事！若不珍惜、不自律，堕落起来与瓷瓶无异！”僧侣们都默默无语，有些人忽然有所顿悟，合掌跪地，深表忏悔。
　　当心中有所畏惧的时候，才会战战兢兢，如履薄冰，才会珍惜自己拥有的东西，才会从内心规范、克制自己的行为举止。
　　不知天命，不畏大人，不听圣人之言，一个如此无知无畏的人不论在何种游戏中，都是最容易犯规出局的。一个人的内心深处总得有所敬畏，那种对任何事物、任何规则都“无知无畏”乃至“大无畏”的固执心态，是十分可怕的。